أيُّوب ( 1 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي ( 2 ) عَطِيَّة الهَمْداني : أنَّ عُمَرَ بْنَ الخطَّاب قَالَ فِي أمِّ الْوَلَدِ : إِنْ كفَرَتْ أَوْ زَنَتْ أَوْ فَجَرَتْ ، فَهِيَ رقيقٌ . قَالَ أَبِي : هَذَا وَهَمٌ ؛ وَإِنَّمَا هُوَ : مَالِكُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ ، وَيُقَالُ : ابْنُ عَامِرٍ ( 3 ) ، وَهُوَ : أَبُو عَطِيَّة الهَمْداني ، ثُمَّ الوَادِعي ( 4 ) . 1350 - وسُئِلَ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه حمَّاد ابن سَلَمة ، عَن حُمَيد ( 5 ) ، عَنْ أَنَسٍ : أنَّ غُلامًا سَرَقَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ ، فأُتِيَ بِهِ عُمَرُ ، فشَبَرَ الغلامَ ( 6 ) ، وأَخَذَ مَقايِسَهُ ، فنَقَصَ أُنْمُلَةً ( 7 ) ؛ فَلَمْ يَقْطَعْهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ حدَّثنا الأَنْصَارِيُّ ( 8 ) ، عَنْ حمَّاد ( 9 ) ، عن

--> ( 1 ) هو : ابن أبي تميمة السَّختياني . ( 2 ) قوله : « أبي » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 3 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 21599 ) ، وابن حزم في " المحلى " ( 9 / 219 ) من طريق ابن سيرين ، عنه ، عن عمر به . ( 4 ) ترجمته في " التاريخ الكبير " ( 7 / 305 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 8 / 213 ) . ( 5 ) هو : ابن أبي حُمَيد الطَّويل . ( 6 ) أي : قاسه بشِبْرِه ، والشِّبْرُ : ما بين أعلى الإبهام وأعلى الخِنْصَر بالتفريج المعتاد . انظر " لسان العرب " ( 4 / 391 ) ، و " المصباح المنير " ( 1 / 302 - 303 ) . ( 7 ) في كلمة « أنملة » تِسْع لغات ، ومثلها كلمة « إصبع » مع لغة عاشرة هي « أُصْبُوع » ، وقد جمع العِزُّ القَسْطَلاَّنِيُّ ذلك كلَّه في قوله [ من البسيط ] : وَهَمْزَ أُنْمُلَةٍ ثَلِّثْ وَثَالِثَهُ أَلتِّسْعُ في أُصْبُعٍ وَاخْتِمْ بِأُصْبُوع انظر : " تاج العروس " ( ن م ل ) ( 5 / 758 ) . ( 8 ) هو : محمد بن عبد الله بن المثنَّى . ( 9 ) في ( ت ) : « حَمَّاد بن » ، وكذا في ( ك ) ، لكن بعد قوله : « بن » بياض بمقدار كلمة ، ونظن أن الصَّواب : « عن حميد » ؛ لأن الأنصاري يروي عن حميد ، ولا يروي عن حماد كما في " تهذيب الكمال " ( 25 / 540 ) . وقد أخرج ابن أبي شيبة هذا الأثر في " المصنف " ( 28146 ) من طريق مروان بن معاوية ، عَن حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنّ أبا بكر أتي بغلام . . . فذكره .